紀　貫　之

　平安の歌人で、貞観14（934）年には和歌の作品が公表されています。この時代を代表する文学者であることは間違いなく、詔勅の草案を書く等の役割を勤めていました。
　『古今和歌集』の編纂に当たり、仮名序を書いています。当時は公式の文書等には漢文を使うのが当然だったのです。これを和歌を表現するのに仮名の方が良いということで、本文では『万葉集』に倣った万葉仮名（全て漢字を用いた）で書いたものと仮名で書いたものを併記しています。序も、仮名序と、漢文で書かれた「真名序」があります。内容はほとんど同じで、和歌の歴史、評釈、分類、六歌仙、技巧などについて述べています。
　仮名序の日付は延喜５（905）年４月18日となっていますが、これが命令を承って書いたものか、完成してから書かれたものか、説が分かれています。（『日本紀略』では真名序にある15日を完成の日としています。）
　『土佐日記』はこの30年ほど後の成立になります。仮名序に比べて自由な立場で書かれたこともあり、軽妙な文章になっています。もちろん『古今集』で仮名が認められたからこそ成立した作品といえるのです。
  945年には亡くなっています。生まれた年は不明ですが、70歳を超えていたといわれています。（貫之の墓参りをするなら……クリック）

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『古今和歌集』：我が国最初の勅撰集（天皇の命令によって編纂された歌集）。全20巻、歌数1100首。歌は作者や時代の順ではなく、例えば春の予感から桜の満開までが「春上」に、桜が散り始めてから春が終わるまでが「春下」に収められているように、全体で春の絵巻を形成するように並べ替えられている。和歌の言葉もつながりを意識して、連歌風な味わいが出来るようにされている。
　万葉集の成立（759年）から約150年後の成立ですが、これをおおよそ50年ずつ三つの時期に分けて考えます。

第１期：詠み人しらずの時代……万葉集の名残ともいえる作風を持った作品。ほとんどが作者不明である。
第２期：六歌仙の時代……優美な題材を技巧を駆使して表現するものであるが、感情は率直に表現されている。
第３期：撰者の時代……技巧を駆使して優雅な世界を作り出そうとし、生の表現を嫌う。

　我が国最古の歌集（勅撰集ではありませんでした）である『万葉集』が素朴で感動をそのまま描く男性的なものであったのに対し、女性的であるといわれます。
　これから勅撰集のブームになり、全部で21の勅撰集（二十一代集）が編纂されますが、『新古今和歌集』までの８つ（八代集）が特に優れたものとされています。
　万葉・古今・新古今はそれぞれ特色があり、優れた歌集ですので、ですので、三大歌風として比較されます。これはいずれ紹介します。

六歌仙：仮名序で紹介された六人の歌人です。在原業平、小野小町は美男美女として名高いので、もうよくご存じだと思います。他に僧正遍昭、大友黒主、喜撰法師、文屋康秀が加わえられています。
　業平は『伊勢物語』のモデルとして有名です。恋多き「昔男」のイメージから、美男として有名になりました。
　小町はその歌から美女として扱われ、様々な伝説まで生まれています。この二人は、中等部の国語科ページにも簡単な紹介があるので御覧下さい。

貫之の墓：何と！愛媛県にあります。貫之の末裔（まつえい）といわれる親安（ともやす）が、愛媛・城川の三滝城主となり、この地に天正年間に墓を建立したと伝えられています。この親安は天正11年に討死にし、昭和57年に町の史跡に指定されました。